He aquí: una investigación sobre este extraño fenómeno lingüístico.

El único argumento que surge vagamente es que los papás y los bebés se están “estafando” entre sí, que sus relaciones son de alguna manera deshonestas, furtivas o codiciosas. Pero esta teoría es increíblemente débil, considerando el hecho de que todos sus sujetos parecen ser sorprendentemente honestos entre sí y, por lo tanto, tienen mucha confianza en preguntarse lo que desean. De hecho, es precisamente su voluntad de poner al descubierto la dinámica mutuamente beneficiosa de las relaciones —o de la mayoría de las relaciones— lo que parece hacer que Brodesser-Akner se sienta tan incómodo. En un momento dado, critica las relaciones de azúcar por ser “sobre el poder”. Ella afirma con sencillez, “los psicólogos te harán saber” (como si todos los psicólogos simplemente estuvieran saliendo juntos en un bar, estando de acuerdo en todo) que los papás de azúcar están simplemente “en esto por la capacidad”. ¿Pero es eso tan revelador? Claramente, el sexo se trata de poder. Como nos dijo Oscar Wilde “Todo en el mundo tiene que ver con el sexo excepto el sexo. El sexo se trata de poder “. Condenar a las personas que son transparentes sobre las dinámicas de poder en juego durante el coito parece ridículo e hipócrita. El contenido es moralmente condenatorio, pero sin aportarnos un par de moralejas. Por ejemplo, podría argumentar que el sexo es sagrado y que en realidad siempre debería ser algo de amor, y que nunca debería ser transaccional. Eso podría al menos ser un desacuerdo con el que no estar de acuerdo.

Pero este punto de vista no se analiza en el artículo, porque supongo que incluso Brodesser-Akner se da cuenta de que se trata de una evaluación vergonzosamente simplista y puritana del sexo. Alternativamente, ella conjetura que las relaciones entre papá dulce y bebé son malas simplemente porque no son normales. Seguramente, siempre que no estés lastimando a nadie, las personas pueden tener cualquier tipo de sexo que quieran, ¿verdad? Dado que Brodesser-Akner claramente no está de acuerdo con esto, es difícil no comparar su desprecio con ese particular de los cruzados anti-gay. En el fondo, opiniones moralistas como estas pretenden vigilar nuestra autonomía sexual y marginar y reprimir cualquier forma de comportamiento sexual que se desvíe del camino de las relaciones convencionales y el matrimonio. Y eso es realmente aterrador. Otra cosa extraña del artículo es el hecho de que literalmente todos los entrevistados de Brodesser-Akner no están de acuerdo con su propia perspectiva. Todos dicen esencialmente la misma tarea: disfrutan de las citas de azúcar y que lo hacen por elección propia. Aparentemente, no podía buscar a una sola persona para entrevistar que se sintiera explotada o lamentara haber salido con azúcar.ir a mi sitio Pero se niega a tomarse en serio las afirmaciones de cualquiera y nunca considera el otro lado asociado con la discusión, que se siente como un periodismo realmente equivocado. El buen periodismo es informativo, objetivo y compasivo. Sin embargo, siempre que un poco de periodismo es intensamente crítico y condensado, generalmente se dirige a los poderosos. Por ejemplo, tiene sentido que un periodista sea intensamente crítico con una empresa de mil millones de dólares que evita tener que pagar impuestos. Tiene menos sentido que un periodista sea intensamente crítico con una mujer privada de derechos en el departamento de estudiantes que está eligiendo para ganar dinero con el sexo.

Eso es poco comprensivo. El artículo de Brodesser-Akner está lleno de indignación moral, pero ¿en nombre de quién? Los medios presentan un concepto muy unitario de cómo es exactamente nuestra vida, y somos una cultura que encuentra un placer perverso en avergonzar a quienes no se conforman. A la gente le gusta moralizar, señalar con la mano y decir: “Eres peor que yo”. Pero la vergüenza generalmente tiene más que ver con el individuo que avergüenza en comparación con la persona que se avergüenza. Fotografía de Jessica Craig-Martin Comentarios Comentarios DatingfetishmoneyprostitutesexsextrabajoSugar Babysugar daddy Radio Hoes Petra Collins y yo fuimos recientemente a la radio Know-Wave por segunda vez, para responder más de tus preguntas importantes sobre sexo y relaciones. También tuvimos una charla profunda sobre Miley Cyrus con este invitado, Tavi de Style Rookie. ¡El cielo de chicas habla aquí! Puede sintonizar nuestro programa de radio de una hora AQUÍ 🙂 Continuar leyendo … / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: ninguno! importante; } / ** / Comparte la publicación “¿Estoy hastiado?” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Estoy cansado? ¿O simplemente soy realista?

¿O yo tampoco (también conocido como delirio)? Estudie mi último Breathless for Vogue AQUÍ 🙂 Comentarios Comentarios rupturasbreathlessdatingheartbrakeinfatuationjadedlovemarriagerelationshipsrelationshipssexVogue / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment none_comment } / ** / Comparte la publicación “Esta semana en el sexo: masoquismo, juguetes Trabajo sexual radical “FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Cuáles fueron las tendencias sexuales más efectivas de 2018? ¿Cuándo dejarán las personas de combinar el trabajo sexual y el tráfico sexual? ¿Cómo podría comenzar a integrar juguetes en su vida sexual? Esta y más (extremadamente importante) información en nuestro semanario #sexnews 🙂 ¡Lectura encantada, putas! Mirando hacia atrás en Ye Olde 2018, aquí hay algunas asociadas con las principales tendencias sexuales del año. En otras noticias de TBT, aquí se enumeran los mejores escritos de trabajadoras sexuales de 2018. ” Sus actos de autodefensa podrían haber sido válidos si hubiera sido adulta y se hubiera involucrado en el comercio sexual de manera consensuada. El ejemplo de Brown, incluso su clemencia, nos recuerda quién llega a defender su posición y quién tal vez no “. Natasha Lennard habla sobre la libertad de Cyntoia Brown, la combinación del trabajo sexual y la trata sexual, y la justicia para las trabajadoras sexuales. Aquí se explica exactamente cómo comenzar a presentar juguetes para adultos en su vida sexual. Esta nueva película examina la ocupación de las trabajadoras sexuales. La MTA ha prohibido oficialmente anuncios de juguetes para adultos, ya que el viaje diario al trabajo no puede ser TAN emocionante.

los individuos son raros; todos los demás desean que sus enamorados los atropellen (ver: “discúlpeme mientras me acuesto en la calle y espero que Sandra Oh me atropelle con un auto”). He aquí: una investigación sobre este extraño fenómeno lingüístico. Opiniones Respuestas masochismsex newssex toyssex worksex Workers / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “El discurso de un amante de Roland Barthes es preferible a la terapia para corazones sensibles” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Estás luchando contra la resaca del Día de San Valentín? ¿Te sientes como un trágico perdedor, esperando sextos que nunca llegan? No se preocupe, aquí hay una guía para utilizar el famoso libro de Roland Barthes, A Lover’s Discourse, como terapia literaria de electroshock para su vida amorosa. Por Kristen Cochrane. Roland Barthes fue un teórico francés cuyas obras fundamentales trataron temas como la semiótica, la teoría literaria y la cultura visual. Escribió la famosa obra Mythologies (1957), que quizás ya conozcas, ese exaltado libro de ensayos que examinó tanto la “baja cultura” como la “alta cultura”, algo que se ha convertido en una faceta clave de los estudios culturales, pero que fue pionero en tiempo suficiente. Escribió prolíficamente, pero Sad Girls como yo somos fanáticos en particular de A Lover’s Discourse: Fragments, un libro de ensayos mucho más cortos sobre los matices del amor, desde celos hasta fetichizar las cosas que poseía tu fan. Barthes era fundamentalmente Morrissey, pero una versión mucho más relajada (a diferencia de Morrissey, Barthes no escribió sobre cómo podía patear a alguien en el ojo). Al igual que Morrissey, siempre se sintió como el “amante”, el que quería a su enamorado mucho más de lo que ellos lo deseaban a él. Barthes se parece mucho a un príncipe teórico post-punk, que se vuelve poético sobre cómo los dolores evocados con la ausencia de un amante nos obligan a expulsar expresiones vulnerables y vergonzosas, A.K.A. soltar cosas estúpidas frente a nuestros enamorados.

A Lover’s Discourse analiza los matices de amar y ser amado en lo que suena a escritura confesional moderna a la Chris Kraus. Leer cada área se siente como entrar en una habitación donde alguien se está sonando la nariz con el edredón, o tener un amigo con el corazón roto que le envía una pared de texto donde se detiene y que podría haber hecho de manera diferente con su expareja. Sobre el papel, esto parece deprimente. En la práctica (o praxis, para nuestros propósitos cargados de teoría), leer este libro es similar a darse cuenta de que esto es exactamente lo que necesitaba todo el tiempo en lugar de tener que pagarle a su terapeuta $ 150 dólares por hora aproximadamente para informarle Necesito mantener una relación teniendo un individuo estable que medite. En ese sentido, he elegido cuatro de mis extractos (o fragmentos) favoritos de Roland Barthes A Lover’s Discourse. Las anécdotas que me acompañan tratan sobre la utilización del texto, mis propias experiencias, así como las horas dedicadas a escuchar a extraños y amigos llorar el afecto perdido de los elementos de deseo. Connivencia Si se tradujera como un episodio de Las amas de casa reales, lo llamaría ficticiamente “Odiando a la novia de tu ex”.

Siempre he odiado la palabra “ex”. Personalmente, creo que esta sensación de violación se asocia con la hermosa letra “x”. “X” puede ser el enunciado final afectuoso que los británicos han usado históricamente para firmar una carta, que continúa vestigialmente en los textos y mensajes. Con respecto a las heridas persistentes del hablante asociadas con Ex (¿hizo que sucediera que se infectara gravemente? ¿Lo hizo requerir cirugía de un profesional capacitado? ¿Se curó y dejó una cicatriz apenas visible?), El Ex puede ser el objeto que omite de las conversaciones. junto con su objeto de deseo actual o su pareja. Si no lo dejas a un lado, pareces desesperado, o parece que guardas pensamientos residuales que tienes para The Ex, y esto provoca sentimientos de disgusto en tu fan actual. Sin embargo, cuando estás junto con tu fan, The Ex (el de ellos) inevitablemente se plantea en algún momento. A veces, se relatan recuerdos positivos; será agradable, sin embargo, es posible que se sienta celoso. A menos que te excite, eso también será un sentimiento normal (busca “cuckhold” para aprender más sobre este fetiche). Con frecuencia, parecería que a la gente le gustaría catapultar a su ex amante al cielo y dispararles a todos con una escopeta. un terapeuta caro probablemente se preocupará y dirá: “¿por qué te gustaría que murieran?” siempre que no quieras que mueran violentamente, es solo una versión contemporánea de humor negro que tiene en cuenta los traumas no resueltos y que actualmente es muy popular entre los #Millenials y la Generación Z. De todos modos, Barthes ofrece un pasaje excelente que trata exactamente utilizando la posición incómoda de escuchar a su fan actual hablar sobre su último amor: “Cuando el objeto del amor se queja de mi rival, lo menosprecia, no entiendo cómo responder a esta queja: por un lado, es “noble” no aprovechar una confianza que me será de ayuda, que parece “reforzar” mi situación; y por otro lado, soy cauteloso: entiendo que ocupo posición equivalente a mi rival y que, por tanto, toda psicología, todo valor dejado a un lado, nada bien podría impedirme ser, un día, el tema de menosprecio.” ¿Y qué tal si querrías hablar amablemente asociado con tu rival, el ex amante, para que puedan ser diplomáticos y nunca parecerse a un loco celoso y vengativo? (He estado allí, por cierto).

Barthes continúa: “Y a veces soy yo mismo quien elogio a mi rival ante tu ser amado (¿para ser ‘generoso’?) Contra el cual el ser amado, curiosamente (¿para poder halagarme?), Protesta”. Esperando Cuando Barthes terminó vivo, no tenía Snapchat, Instagram DM o FaceTime. Habían sido cartas y llamadas. No puedo decir qué medios tienden a ser más dolorosos, pero en serio, este pasaje que describe cómo esperaría suena tan brutal como esperar una respuesta si el Objeto del deseo de uno lo tiene leído: “Estoy esperando una llegada, un regreso, una señal prometida. Esto es inútil o inmensamente patético; en Erwartung (Esperando), una hembra espera a su abanico, por la noche, dentro del bosque; No espero más que una llamada, pero la ansiedad es la misma. Todo es solemne: no tengo sentido de las proporciones “. El galán de los 90 Dylan McKay (Luke Perry) en Beverly Hills, 90210. Este puede ser probablemente el más pertinente a la época. No esperamos esa llamada, perdiendo el tiempo. Perdemos el tiempo esperando mensajes de texto. “¿Están simplemente teniendo un día libre y drogándose hasta el año 2045? ¿O buscaron un nuevo fan? ” El ghosting se ha convertido en una forma válida de deshacerse de alguien, y ser ghosting es realmente una razón válida para reservar una terapia cara (IMO). Después de que el dolor asociado con el Objeto Ausente de tu Deseo te parezca fantasma, envías mensajes de texto neuróticos a tus amigos utilizando la evidencia adjunta de capturas de pantalla. Hacer fantasmas y ser fantasmas es très tragique, pero tremendamente común. Barthes terminó siendo lo suficientemente valiente para crear acerca de cuán precisamente, a lo largo de su vida a mediados del siglo XX, fue afectado por fantasmas equivalentes; los fantasmas de la espera. “Quiero entender” Recuerdo que me pregunté si realmente le agradaba a este chico o no, por lo que le pedí consejo a un amigo brutalmente honesto. “Los hombres”, dijo, y estoy parafraseando, “siempre pasan por este breve período en el que se asustan ante la idea de perder la libertad de estar solteros”. Aprecié el trabajo emocional de este amigo, pero no necesito un título en psicología para entender que es una generalización.

Me he sentido, en partes iguales, asustado por la atención de alguien que inicialmente deseaba, y asusté los elementos de mi propio deseo al parecer demasiado entusiasta. Mucha gente necesita una serie continua de textos y algunos creen que la ausencia hace crecer el cariño. Otros, por ese camino, en un término medio, o en algún lugar del espectro de frecuencia textual. Brigitte Bardot en L’ours et la poupée, (1970), Dir. Michel Deville. Pero en serio, ¿tal vez te ha atraído alguien que “no es tu tipo”, como quizás solo deseas hombres rubios que parecen físicamente frágiles (hablando por un amigo …)? Sin embargo, ¿conoces a este tipo barbudo lacónico que parece que corta árboles para ganarse la vida y también te das cuenta de que se acabó el juego?

No explora el feminismo y los ganchos de campana todo el tiempo como tus antiguos fanáticos rubios y larguiruchos, pero este tipo que se desvía de tu tipo está reavivando tu capacidad de desear. Serás el video de compilación de YouTube y Chilling junto con tu fan y, de repente, estarás como, ew, espera, ¿me gusta esta persona? Es un extraño. Ahí es cuando quieres darte cuenta. Y hoy puedes observar a ti mismo saliendo con tu no-tipo lumbersexual, lo cual será aterrador, ya que se suponía que debías ir de mochilero durante cinco meses y encontrarte con el fan noruego de los deseos y criar hijos mientras miras la aurora boreal de tu brutalista. edificio de apartamentos en Oslo. Alternativamente, vas a seguir quedándote en la ciudad en la que has vivido tanto tiempo que odias salir de casa. Pero te quedas con tu fan que no es tipo porque algo desencadena tu voluntad de desear. Te preocupa porque, como nos recuerda Barthes, el deseo es siempre difícil de realizar. El elemento de A Lover’s Discourse en el que Barthes describe este amplio suceso está articulado de manera opaca. Es como si lo hubiera escrito con mucha confusión por su nuevo Objeto de deseo y, por lo tanto, la estética de su escritura refleja esa confusión. Básicamente, el estilo de escritura refleja la confusión que sentimos cuando ese fuego dentro de nuestras entrañas simplemente no desaparece.

El cuerpo del otro Oh, Dios mío, cuando leí esto por primera vez me volví como, “está bien, entonces no soy un maníaco total”. Recientemente proyecté este sentimiento en el cuerpo de Dakota Johnson mientras veía (y disfrutaba sinceramente) Fifty Shades Darker. Sus dientes imperfectos, ese leve ceceo, sus pequeños pechos, la forma en que su trasero es pequeño pero redondo. Cuando ocurre una identificación cinematográfica como esta, te sientes como si fueras parte del texto cinematográfico, por eso todos gritamos cuando Christian Grey hizo cosas sexys de Dom Daddy. Si cree que esto es ciertamente “básico”, llame al 1-800-K-Bye. Monica Vitti en La Notte, (1961), Dir. Michelangelo Antonioni. En el tema de mi mirada al cuerpo de Dakota Johnson, uno de mis cineastas favoritos es definitivamente un hombre gay argentino llamado Marco Berger. Increíblemente prolífico, tiende a centrarse en temas masculinos queer. Si bien la teoría del autor es arcaica, él dirige, escribe y edita sus propias películas, por lo que el hecho probado de que sus películas tienen una firma de autor distinta quizás no sea infundado. Lo que adoro de sus películas es que la cámara se detiene en áreas aleatorias del cuerpo. Quizás tampoco sean lugares siempre eróticos.

Su cámara actúa como nuestros binoculares (posiblemente pervertidos) para mirar las pantorrillas adornadas con el pelo de un joven. O su boca mientras habla. O su pecho peludo. Esta tendencia escopofílica, o el placer que se obtiene al mirar, como el voyerismo, es precisamente lo que constituye frecuentemente la experiencia cinematográfica. Por eso el cine es realmente tan íntimo; recuerda la forma en que vemos el cuerpo humano de nuestro amante, su rostro, su vello en las axilas que se ve con los brazos abiertos. Son personas como Barthes, increíblemente intelectual, autorreflexivo y valiente, quienes nos recuerdan que esto no es irregular, sino normal para la duración del deseo.

Plan B, (2009), Dir. Marco Berger. Kristen Cochrane es realmente una autora e investigadora graduada de la Queen’s University en Kingston, Ontario. Su investigación educativa se centra actualmente en el cine latino queer de América Latina, pero también escribe sobre arte, sexualidad e historias de vida. Su trabajo ha aparecido en Amuse / i-D, Teen Vogue, Somesuch y VICE. Opiniones Comentarios Una ruptura del discurso de un amanteChris KrausdatingheartbreakKristen CochranelongingloveRoland Brathessex / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! } / ** / Comparte la publicación “5 artistas que hacen arte erótico en el siglo XXI” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿puede ser cierto que la obscenidad de ayer es la erótica de hoy? Elija usted mismo con esta selección de funciones de 5 artistas de música erótica que amamos. Por Sophia Larigakis. ¿A qué me refiero exactamente con “arte erótico”? Tengo más preguntas que respuestas. ¿Puede un cuerpo humano individual ser erótico por sí solo, o son varias figuras interactuando las que empujan una imagen a ese reino?

¿Es el arte erótico necesariamente figurativo, es decir, necesita los cuerpos para ser erótico? Al igual que la mayoría de las distinciones artísticas, delinear lo “erótico” a menudo se reduce a una distinción clasista alto-bajo. Algunos definirían la erótica como pornografía con capital cultural, forraje de ensueño para las clases más numerosas. La distancia y el área provistas por el tiempo redefinen de manera similar los contornos (nebulosos) del arte erótico. Las imágenes que podrían hacer que una ama de casa de la década de 1950 y su esposo se desmayaran ahora no parecen excitantes en una sociedad en la que Hollywood hizo que SM pareciera vainilla y el porno está a una pestaña de incógnito. En palabras de la artista Marilyn Minter, “La obscenidad de ayer es la erótica de hoy”. Sostengo que no hay nada inherentemente erótico. Y por eso todo puede ser erótico. Trazar límites en torno a lo que es y no es erótico es muy parecido a establecer límites en torno a lo que es y no es sexo, lo que debería y realmente no debería excitarte; no puedes hacerlo por otra persona.

La erótica está, para muchos propósitos y propósitos, dentro del ojo asociado con el espectador. A continuación se muestra una pequeña selección de arte que encuentro erótico (e interesante) de artistas musicales jóvenes involucrados en el siglo XXI. 1. Claire Milbrath Claire Milbrath es realmente una artista con sede en Montreal y la fundadora y editora en jefe asociada con Editorial Magazine. Su trabajo se ha mostrado en espectáculos en todo Estados Unidos. Las pinturas y dibujos ingenuos de Milbrath se centran principalmente en la vida, los amores y las aventuras sexuales de su personaje / musa ficticia Poor Gray. Su característico rizo de pelo de bebé y la larga curva de su nariz están salpicados por toda su obra como un erótico ¿Dónde está Wally? El ojo voyeurista de Milbrath se refleja en la mirada asociada con varias mascotas domésticas que observan sus escenas eróticas.

2. Ren Hang Ren Hang era una estrella internacional en ascenso en el mundo del arte que había sido arrestado con frecuencia y se enfrentó a la censura e intimidación de las autoridades en su China natal. Las imágenes del recién fallecido fotógrafo de Beijing son icónicas, instantáneamente reconocibles debido a su juego único con sistemas de desnudos incrustados en un follaje brillante o sobre una vasta arquitectura urbana. El erotismo de las fotos proviene menos de su desnudez que del método escultórico de Ren de la anatomía humana. Sus sujetos se moldean en formas extrañas que denotan una especie de inquietud erótica. Su uso característico del flash alto agrega un componente de brusquedad, casi como si sus sujetos fueran tomados desprevenidos, entrelazados en el desierto. 3. Natalie Krim Natalie Krim es definitivamente una artista con sede en Los Ángeles cuyo trabajo ha aparecido en publicaciones como, por ejemplo, Purple Magazine y Oyster, entre otras. Las vertiginosas ilustraciones de Krim son como el hijo amoroso de Egon Schiele con bolígrafo y las pin-ups antiguas. Las mujeres son su tema principal: retozar, follar, masturbarse. Garabateadas con gracia en trozos de papel, las mujeres de sus dibujos se mueven entre hiperfemeninas e infantiles.

realmente son siempre descarados. 4. Monica Kim Garza Monica Kim Garza es definitivamente una artista con sede en Atlanta, Georgia, cuyas obras ya han aparecido en publicaciones como It’s Nice That y LiveFast Magazine, así como en exposiciones en Copenhague, Nueva York y West Hollywood. Las pinturas de Garza son exuberantes. Sus sujetos son fuertes, curvilíneos y descarados. Por lo general, estos están casi perpetuamente para la acción y perpetuamente desnudos (o al menos, “abajo para sus skivvies”, como decimos). Las mujeres de Garza son vaqueras y bailarinas de barra, entrenan fuerza en toboganes de plataforma, practican deportes de equipo, montan toros, toman siestas y se pintan entre sí. No puedo precisar cómo las imágenes de Garza exactamente me hacen sentir tan feliz, pero hay algo en ellas, ¿no es así? El erotismo en las pinturas de Garza es definitivamente extasiado. 5. Maja Malou Lyse Maja Malou Lyse es una aspirante a ginecóloga y artista de performance cuyo trabajo se ha exhibido en la Tate Modern, así como en un evento en el Moderna Museet de Estocolmo. Realmente no se puede escribir sobre arte erótico en el siglo XXI sin mencionar las selfies.

En particular, los desnudos, extremadamente polémicos y habitualmente censurados por Instagram. Los artistas musicales que hacen arte de selfies (predominantemente mujeres) son habitualmente sometidos a acusaciones de narcisismo y de que tal vez no sea “arte real”, como si hubiera habido algún tipo de amnesia colectiva con respecto a que el autorretrato sea un fenómeno generalizado y generalizado. talento antiguo.